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韩子高（踊跃举手报名）：来了来了！

本章写了羊侃，近来在看《梁书》看到《羊侃传》，深感此君真是这个时代一等一的英杰，文武双全，才华横溢，甚至找不出一点瑕疵，近乎完美无缺之人，就是怎么知名度这么低呢。。。

回头想想，可能是因为羊侃到来的时候韦睿已经死了，陈庆之的辉煌期刚刚结束，没赶上梁朝北伐一路高歌猛进的好时候，所以没能有太多机会去建功立业。到他自己当主将的时候，其实只剩下他一个人，独木难支，身边别说韦睿陈庆之，就是兰钦这种能帮上忙的二流将才都没了。最风华正盛的羊侃却遇见了雄心不复的梁武帝，只留下无尽唏嘘。

之前觉得史书里面最悲哀的是，“若使当年身不遇，老了英雄”，现在看看羊侃的故事，才觉得即便遇见了也是同样的悲哀。

梁武帝对羊侃确实不错，加官晋爵一路飞升，可惜羊侃晚来几年，错过了就是错过了，时代的机遇和天命都已经不在梁了。正因为他们也曾君臣相得，在这种历史滚滚大潮的轰击席卷下才显得分外悲哀无力，唉。

分享一段《羊侃传》里很喜欢的：

（侯景）遣仪同傅士哲呼侃与语曰：“侯王远来问讯天子，何为闭距，不时进纳？尚书国家大臣，宜启朝廷。”

（羊）侃曰：“侯将军奔亡之后，归命国家，重镇方城，悬相任寄，何所患苦？忽致称兵？今驱乌合之卒，至王城之下，虏马饮淮，矢集帝室，岂有人臣而至于此？吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。幸谢侯王，早自为所。”

士哲又曰：“侯王事君尽节，不为朝廷所知，正欲面启至尊，以除奸佞，既居戎旅，故带甲来朝，何谓作逆？”

侃曰：“圣上临四海将五十年，聪明叡哲，无幽不照，有何奸佞而得在朝？欲饰其非，宁无诡说。且侯王亲举白刃，以向城阙，事君尽节，正若是邪！”

总之前面一堆就是说，侯景派这个叫傅士哲的家伙来劝说羊侃投降，结果羊侃把对方驳倒了。

然后下面重点来了：

士哲无以应，乃曰：“在北之日，久挹风猷，每恨平生，未获披叙，愿去戎服，得一相见。”

侃为之免胄，士哲瞻望久之而去。其为北人所钦慕如此。

羊侃立在城头，除去甲胄，让他见了自己一面，这是何等的绝世风采。

这不禁让我想起了王徽之乘船路过，让素不相识的桓伊给自己吹笛，桓伊为他奏出了一曲《梅花三弄》，随后两人各自离去，各奔前程，“客主不交一言。”

“客主不交一言”，与这个“侃为之免胄，士哲瞻望久之而去”，有一种震荡时空的回响。

大概羊侃就是魏晋风骨在南朝的最后遗响了吧，从此千秋寂寞，再也不曾有过他这样的人了。

侯景最终在钱塘伏诛, 死得很惨烈。

叛军面对明夷军的攻势全然不堪一击，十余日间尽数溃散。

他带着几个亲信，还想着进行老战术, 逃蹿到上游保命，不料陈蒨长箭当风，紧追不舍, 远远地在马背上一停驻, 拈弓搭箭瞄准他疾射，侯景仓皇间闪避不及, 直被这锐利无匹的一箭射入左胸, 剧痛间轰然坠地。

趁此时间，萧摩诃早已拍马上前, 乱刀劈开而下，斩落了他的人头。

侯景的尸体押送到建康城，百姓无不拍手称快，争相割其肉生啖，一干虎伥如谋主王伟等人尽皆处刑受死。

侯景虽然死了, 但这场浩劫所带来的满目疮痍却远远没有平息, 一切都需要很长时间才能重新走上正轨。

太多的人死在了动乱中，太多的城池土地残破凋零。

陈蒨本想奉迎萧大球还都建康, 然而抵达之后才发现, 昔日繁华都城早已遍地成丘墟，那些绮阁凤箫雕梁画栋都已荡然无存，民间坊市俱成荒垅，良田也尽数荒废。

什么都变了, 唯有一株株台城烟柳, 依旧随春风自绿, 轻盈摇曳，笼罩着苍凉暮色下的残破故城。

唯到此伤心处，方知何为“金陵王气黯然收。”

明夷军将士皆为三吴之人，触景伤情，尽皆迎风堕泪。

现在的建康远不足以成为王都，陈蒨迅速开始派人修复建康城舍，抚慰百姓。

数日后，陈蒨为侯景之乱中所有的死难者举办了一场衣冠招魂礼。

梁武帝年间，建康全盛二十八万户，逾百万的人口，如今存活尚不满万。建康之外，尸骸枕藉填塞于途，更不堪计数。

所谓衣冠招魂礼，就是因为这些死去的人大多尸骨无存，无法按照正常程序安葬，便只能由亲人登上屋顶，挥舞着其生前穿过的衣冠旧物，向天地茫茫朔风呼啸，大声呼唤死者的姓名，希冀他们的魂魄能够顺着声音从异域归来，附在衣衫上，以便入殓。

是日，建康迎江数十里，皆站满了迎风挥舞衣衫的百姓。

许多人明知死去即是万事空，潜寐黄泉下，遥隔安能知，却依