第997章 浩然纯正之气(第1/2页)

“前辈请！”吴越拱手说道。

“小反听好！”

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。

商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。

景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。

老者似语似歌，一曲道罢，吴越听了心中一愣，而后不觉脱口而出道：“八阕诗歌？”

啊！

听了吴越的话后，老者突然惊呼有声，而后开口问道：“小友竟然知道八阕诗歌？老夫也仅得一道尔，小友如何晓得？可知出处？”

听了老者的话后，吴越开口说道：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总禽兽之极》。

这八首诗歌并非华夏最早的诗歌，但小子所提的八阕诗歌，具体内容大体已经失传，并没有完全流传后世。

所以，除这首《玄鸟》之外，其余七首小子也圴未曾有所得，看起来，这次要让老先生失望了，小子认负就是了！”

听了吴越的话后，老者长长地吧息了一声之后，这才开口说道：“哎！说起来，小友实是未败，因为其余七首，老夫也只是耳闻，却连诗歌的名字也未得知，是老夫的不是了，用这个办法来考校小友，本就不应该！

不守，刚刚小友说老夫所言之诗歌并非是华夏最古老的诗歌，这个老夫却是不信，不知小友可知否？老夫请教了！”门内老者开口说道。

吴越听罢，开口说道：“尧时有壤父五十人，击壤于康衢，或有观者曰：大哉，尧之为君也。壤父作色曰：吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！

这，‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！’便是华夏最早诗歌之首了，不过这也只是小子的见识，至于以前更否有诗歌词流传下来，小子便不得而知了。”

听了吴越的话后，老者一时无语起来，半响之后，老者这才开口说道：“小友，你的文采见识，老夫不得不叹服不已，不过，守候着紫气阁的，并非老夫一个，还有一位师兄在东厢之内，或许他还有话问你，不知小友可否？”

听了老者的话后，吴越开口说道：“得遇两位远古鸿儒指点，小子三生之幸，自然求之不得。”

吴越说罢，拱手对门内拜了两拜，而后拉着无盐小手转身向大殿右侧行来，无盐十分乖巧，她不发一言，跟在吴越身边，不一时两人走过空阔的大殿，便已经来到了另外一扇大门前。

吴越与无盐刚刚停身下来，吴越还未及施礼，便听得门内再有一老者的声音传了出来：“小友不必多礼了，刚刚小友贤伉俪与师弟的一言一行老夫已经听到了耳中。

如今老夫尚有两个问题来请教小友，请小友听好，老夫要问的便是，何为之儒？儒家以何为治世立身之本呢？如果小友可答得出一二，那老夫便再无话可说，且有事求得小友。”

听了老者的话后，吴越低头沉默有顷，这才开口说道：“前辈，依小子的行止，及对儒道的个人粗浅见识，小子认为，这儒之所以为儒，就在于儒家不卑于贫贱，不骄于富贵，不屈于君王，不附于长上，不畏于官吏，故称为儒。

而儒家的治世立身之本吗！儒家行为高雅：志向坚定，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。这但是小子的理解，请前辈指正。”吴越说罢，这才拱手而立。

“好！好一个‘不卑于贫贱，不骄于富贵，不屈于君王，不附于长上，不畏于官吏，故称为儒。’

好一个‘行为高雅：志向坚定，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。’老夫常思何为儒，何为儒家的治世之本，虽然无尽数月来早有体悟，可是却不能一语道破。

如今小友一针见血，将儒与儒家的治世之道一语中地，真是字字珠玑，一字千金，好，好好好，小友小小年纪，在儒之一道上已胜我等许多，看起来于这儒之一道已经体悟很深，走得比我师兄弟更远了。

如今老夫有一事相求，不知小友可否应下！”此时老者激动不已起来，一时之间开口说道。

“两位前辈有话尽管吩咐就是了，以两位前辈全身所散发而出的浩然之气，便知两位鸿儒美德无限，但有所命，小子无有不从。”吴越再次拱手说道。

“小友，刚刚你入得紫气阁之中已经说过，你已经有三块古玉在身，想来以小友的才思，这三块古玉也是你的福缘。

不守，我紫气阁向来以美德与正气闻名古仙界之中，因此，对儒道古玉十分的看重，不能以三界安危为己任者，此玉断然不授。

所以，小友虽然已经过得老夫师兄弟二