单丝绢外,还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组,每两组之间约有一根丝的空隙,纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些,不如宋绢细密洁白,并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢,由于这种绢太稀薄不易落墨,所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。

此绢画所用的绢是双丝绢,按照绢丝的特征,应该属于南宋时期的产物。也就是说,这幅绢画可以初步断定为宋代。

鉴定完画的材料,接下来就是研究此画的艺术性以及绘画的水准了。

画面上,神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。魔怪们均是各种野兽变的,有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪,或是原形,或化为女子,他们都在神将们追逐下,仓惶逃命,或藏匿山洞,或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬,前堵后截,使妖怪无处逃身。在画即将残缺的尾部,一条黑色狗正仰天长啸着,显得非常凶狠。

这样的场景出现在整幅画中,仔细观察一下,此画中的神兵神将并没有出现领头的人物。而秦汉武根据自己的所学,加上尾部那条黑狗,大致推断出这幅画应该叫做二郎神搜山图,残缺的部分则正好是画中主神二郎神。之所以能有这种判断和所学的知识是分不开的,这种蕴含着神兵神将的搜山图最早起源于北宋的画家高益,当时他画了一幅鬼神搜山图,受到当时皇帝的重视,自此受到众文人的欣赏,演绎成各种各样的绘画内容,后世不断有传本出现。

做出这种判断以后,秦汉武倒是开始明白为什么这画会堂而皇之的摆在这里了,一幅画缺少最主要的人物,那价值就等于被砍掉了一大半,这幅画便是这样。

此画人物用工笔重彩,衣纹用铁线描,刚劲有力,形象刻画生动传神,非凡手可及。山林树木皴法豪纵,缺陷则很明显了,没有落款,可能是佚名,又或者是落款的位置在主神二郎神原来的位置。

“很像南宋刘松年的风格啊!”秦汉武心中默默判断着。

二郎神在各种版本中都是当作正面人物在歌颂的,这幅画却好像刻意将人们的观点扭曲,那些神兵神将,一个个凶神恶煞,使人们憎恶,而那些妖怪们却面目和善,那种惊怖逃生的内心刻画,令人同情。不知作者是有意还是无意,使观者自然地就会联想到,当时社会那些官兵对老百姓的欺压情形。

也就是说,这幅画的形成相当具有其历史代表性,绝非一般的作品可比。而且秦汉武根据自己所学过的类似知识,很明显的能现此画的绘画技巧远远高出其它现世的各种版本,是一幅不可多得的上好作品。

“觉得这幅画怎么样?”

就在秦汉武沉溺于对此画的鉴赏之中时,一个熟悉的年轻人声音在秦汉武旁边响了起来。

“嗯!”秦汉武没有回答好或者不好,只点了点头,他知道,需要自己做决定的时候到了。