卷一百二十七 从前有座山山上有个和尚(第1/4页)

从前有座山，叫嵩山。

从前有个洞，有一位僧人面壁九年而闻名与世。

从前有座庙，庙叫少林。

自佛门禅宗祖师达摩辞世已经千年以上的时间，这座禅宗祖庭的寺庙，在历代都是闻名华夏。

寺庙的僧人中在任何时代都隐藏了潜心修行的高僧，其中不乏武道大宗师，因为少林武术号称‘天下武功出少林’，华夏武术都与少林沾边。

因为少林在北国地域，又称北少林。

自达摩传下《易筋》《洗髓》两卷经文，加上“直指人心见性成佛”的宗旨，让这座千年古寺充满了光环。

达摩传法不讲经，不开口，不说道，只闭目而坐，曰“直指人心”，悟者即刻得其真理，明白禅宗真道。

佛门除了宣扬普渡众生之外，还宣扬四大皆空，色即是空空也是色。其中的色并非色欲，而是颜色之意，其意为‘有色之界’，我们的天空山岳大海都是有颜色的，所以是色界，而空就是一切成空，没有天空大海山岳万物，是‘空之界’。

而色即空空也是色在往深处谈，就上升到了佛门不外传的核心法门。

韩珞从小就听闻少林寺的大名，神往已久，当他与陈当心乘车赶到登封市，天已幕，只能暂驻一个酒店。

酒店的前台服务人员十分有礼貌，也会甜言蜜语，对韩珞说：“一看您就不是一般人。”

韩珞与陈当心住在三层一间双人客房，俩人轮着上了躺卫生间，然后到楼下的饭馆里小点了几个菜，韩珞请的客。

然后俩个武林中的一老一少，就散步起来。

趁着登封的浓浓也色，俩人徒步了一会，来到一座古朴的石桥上，驻足看着小河，俩人又接着溜达了一个小时，然后回到酒店。

陈当心站在地上摆了一个桩架，双臂自然贴住大腿处，没有任何多余的动作，闭目而站。

韩珞摆着形意拳架，在卧牛地大小的区域内，打着整套拳术。

明劲练拳讲究“大开大合。”而暗劲却是“拳打卧牛之地。”，这其中涉及到境界的不同，练法的不同。

拳是越练越没有拳，拳无拳意无意，即是武学的最高旨意，那一步即是化劲。练拳把拳术练没了，把自己练空了，就站到‘上证天道’的门槛前了。

拳是越练越没的，当躯体上的拳法迹象消失之后，就会出现一动一行间，皆可能变化出万千招式，武学是“万物归三，三归二，二归一。”归一号称天人合一。

陈当心的拳学境界韩珞不敢妄加揣测，但他知道老人不是在站桩而是在练太极，只不过那个境界，他眼下还接触不到。

一老一少就这么全神投入练拳。

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清晨七点左右，韩珞陈当心拦了一辆出租车，打车前往少林寺。

司机很显然是熟悉这类慕名前往少林的游客，做为登封本地人，司机见多了各色游客，而少林寺做为景区自然是交门票的。

司机嘿嘿一笑，道：“俩位需要抄小路去景区吗。”

少林寺景区除了正常游客需要买票的门槛，还有很多只有当地百姓才知道的小道，司机道：“买票得一百块钱，你们给我八十块，我带你们进去！”

陈当心笑了笑，客气道：“我们走正门。”

司机没有揽到‘生意’，有些不开心，就没有说话。

韩珞看到少林寺周边与陈家村都有共同点，就是武校的存在。

一路转弯，募然视觉一片开朗。

地域宽阔，远处小山隐约可见，天空蔚蓝，林树布置雅当，游客如火。

陈当心付了钱，与韩珞下了车，俩人朝买票处走去。

韩珞来到少林寺，但少林寺与他想象的不同，不是在山上，而是在平地上。

俩人买了门票，陈当心与韩珞没有去乘做免费大巴抵达少林寺，而是一路徒步赶往少林寺。

一座开放式的武校就在少林寺景区边缘，青少年的人数密麻，分成好多个班，在各自训练着，一旁的教练指挥着，有练翻筋斗，有打拳，有踢腿的。

而韩珞第一次见到这么庞大的武术人群，不禁感慨，这群习武的少年中多少人会因武术而受益终生！

拳学不仅仅是躯体上的磨练，更是心灵上的巍峨学问。

陈当心与韩珞唠叨起来：“咱就先不去少林寺，先去一趟少室山？”

韩珞微笑道：“听前辈吩咐。”

于是俩人避开少林寺，仅是匆匆一瞥，看到红墙寺庙，然后直奔少室山。

到了少室山前，有一处买票口，是卖索道票的，因为这里距离真正的少室山，有十里蜿蜒山路，而乘坐索道车当然是众多游客的不二之选。

陈当心与韩珞却不怕走路，于是二人直奔十里山路。

山路台阶密延蜿蜒向上，有幽道之意境，四周树林环绕，正是‘山径幽深，十里长松引路。’

俩人踏着